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上海成近代图书馆发展重镇

徐家汇天主教堂。

上海成为晚清西方传教士传播西方图书馆观念的中心,也是我国近代图书馆发展的重镇。上海不仅有传教士介绍其他国家图书馆现况的译作,更有传教士及西方侨民设立的具近代图书馆雏型的藏书楼或图书馆。其运作方式,虽已具西方近代图书馆观念,但因封闭阅览的管理方式,故鲜能对中国近代图书馆发展造成影响。

西方传教士对西方图书馆的宣传介绍与在华活动,约分为明末清初时期及清末时期。前者可视为是清末西学东渐及西方图书馆观念传播与建立的前奏,起于16世纪利玛窦来华,止于18世纪清廷对天主教的严禁及罗马教廷对耶稣会的解散。此时期耶稣会教士以传播西方的科学知识为手段来达到传教的最终目的,而西方的图书馆观念也透过此途径流入。其中第一位介绍西方图书馆观念者为艾儒略,他于明天启年间撰著《职方外记》中,介绍欧洲诸国「其都会大地,皆有官设书院,聚书于中,日开门两次,听士子入内抄写诵读,但不许携出也。」短短文字却传入了官设图书馆及公共图书馆的观念。此与前述曹溶、周永年等人的思维相较,算是非常先进的观点,但当时未受认同或肯定。

「四堂」西学传播中心

明末清初北京为天主教耶稣会士在中国的活动中心,故其藏书活动也集中在北京。由西元1600年开始,陆续成立了著名的「四堂」图书馆。所谓东西南北四天主教堂图书馆是民国时期的说法,成立当时并无「图书馆」之称,南堂成立于明万历28年(1600)、东堂肇于顺治7年(1650)、北堂于康熙39年(1700)落成、西堂历史最短约于清雍正3年(1725)成立,各堂成立时间不同,性质上「南堂、东堂属葡国耶稣会士,北堂隶法国耶稣会士,西堂则为传信部直辖教士之寓所」。 这些传教士进行的藏书活动,各堂发展背景不同,其藏书来源及传入方式亦异,但大抵包括介绍西洋科学、哲学、伦理、法学及史学书籍,也包含宗教有关的神学类书籍等。明末清初的传教士大抵以传播科学知识为手段来达到其传教的最终目的。因「四堂」的藏书影响,使北京成为明末清初中国西学的藏书中心。而当时传教士或中国教友所翻译之西学论著,原著本多源自「四堂」藏书,因此「四堂」也可说是西学的传播中心;且藏书中多有罕见本和欧洲刊印最古书籍,故当时西方近代的科学技术发展成果也藉这些藏书得以保存。后来北平西什库天主教堂(即北堂)图书馆便汇合东西南北四堂藏书而成,据1938年统计当时尚余西文书五千余册、中文书约八万册,其中包括许多稀世珍本。

四堂的藏书虽已建立,但对中国近代图书馆的发展影响不大。原因在于这些藏书并未对中国一般民众开放,且洋文书籍能阅读者有限,其性质与中国旧式藏书楼或寺院藏书类似。

至19世纪后西方传教士再次东来,1807年伦敦会传教士马礼逊(Robert Marrison, 1782-1834)东来,成为基督教新教来华传教士,1811年他在广州出版第一本中文西书,揭开了晚清西学东渐的序幕。1840年鸦片战争以后,西方传教士的传教范围逐步从东南沿海扩充至内陆地区。传教士们为传教目的,仍以西方科学文化作为媒介。当时西方的发展较中国传统社会进步。因此传教士传播西学的同时,也将较先建的技术及思想引进中国,尤其在教育文化方面更具建树与贡献,故有学者称西方传教士在中国扮演着「文化掮客」的角色。

今起全台阳光普照 初一转溼冷

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这完全是宗教传布的前题下,无心插柳顺带发展的结果。而西方的图书馆思想与做法,即透过此一科学文化传播的途径,开启中国近代新式图书馆发展的影响。西方传教士对西方图书馆的介绍与图书馆观念引进,大致是透过著作及新式藏书楼或图书馆建立两种方式。

当时西文著作中提及图书馆者有:英国马礼逊著《外国史略》、美国袆理哲著《地球说略》、美国戴德江著《地理志略》、美国高理文著《美理哥合省国志略》、英国慕维廉著《地理全书》,以及《万国地理全图集》等。其中有许多描述欧美图书馆情况,成为珍贵的参考资料。如魏源编撰《海国图志》一书时,其材料即是取自这些西人著作。

1842年(道光22年)耶稣会传教士重来中国时,将文化重心移到上海。晚清西方传教士多聚集于上海,并以此为传教与文化活动的舞台,此与明末清初西方传教士以北京为活动中心不同。也因此上海成为晚清西方传教士传播西方图书馆观念的中心,也是我国近代图书馆发展的重镇。上海不仅有传教士介绍其他国家图书馆现况的译作,更有传教士及西方侨民设立的具近代图书馆雏型的藏书楼或图书馆。其运作方式,虽已具西方近代图书馆观念,但因封闭阅览的管理方式,故鲜能对中国近代图书馆发展造成影响。

未对上海市民开放

学者胡道静谓:「现代的图书馆之在上海出现,则始于第19世纪中叶(清道光末)上海开港以后。」,建于1847年的「徐家汇天主堂藏书楼」为当时第一个传教士所建立的藏书楼,这个图书馆后续更发展为晚清时期上海最大的图书馆;同时也是晚清西方传教士在中国的藏书中心。所藏图书中西并俱,其中中文书以地方志最多,另外还有著名的杂志、报纸等,均自创刊日起保存。但在管理上仍属传教士们的专门图书馆,「后来有所发展,凡教会中人,或由教会中人介绍,经藏书楼主管司铎同意后,亦可入内阅览,但为数极少。」可见该图书馆虽藏书丰富,但并对外开放使用,尤其未对上海市民开放。

另外还有创设于1849年(道光29年)的「Shanghai Library」(上海图书馆),系由上海租界的西方侨民所组的「书社」组织发展而来。该图书馆在许多方面表现出近代化的西方图书馆观念,如「工会图书馆」的观念、公共管理的观念、公共图书馆的观念、巡回文库的观念及图书馆委员会的观念。 但同样仅限内部成员使用。(待续)

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